《大学》：从“三从四德”看古今女人

曾子在《大学》中讲述修身齐家的道理时，引用了《诗经》里的一句话“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人”，意思是说桃花烂漫千万朵，绿叶茂盛生机旺，美丽的姑娘要出嫁，祝愿夫妻恩爱幸福美满。

为什么曾子突然从道德学问一下转到了婚嫁场景上去呢？其实这也是齐家的道理。一个家庭，尤其是在过去聚族而居、几世同堂的大家庭里，要想一家人和睦相处，女主人很关键。

由郭宝昌执导的电视剧《大宅门》，讲述了在风雨飘摇的年代，京城著名的百年老字号“百草厅”药铺的主人白家，因为得罪了詹王府，不断遭受迫害，再加上白家人自己内讧，盛极一时的大家族到了生死存亡的边缘。这时斯琴高娃饰演的白家二奶奶白文氏站了出来，凭借着她的品德和能力，持家有道、善于经营，才使白家和“百草厅”度过一个又一个难关，重新兴旺起来。可见齐家不仅仅是男人的事，也是女人的事。

男人齐家有男人的方法，女人齐家有女人的规矩。女人的规矩就是有名的以“三从四德”为核心来规范女性的行为准则和道德规范。

一、“三从”是指女子未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。

“从”可以理解为顺从、跟从。有一个词语叫夫唱妇随，比喻夫妻互相配合，行动一致，也指夫妻和睦，十分恩爱。这也没什么不合适，可是这样一来就有抹灭女性与男性平等地位，剥夺女性独立自主权利的嫌疑，所以又把“从”解释为辅助、辅佐。这样出嫁从夫就解释通了，可是解释未嫁从父又有些牵强。

从字面意思来看，如果一个女子单身时不听父母的教诲，结了婚不跟随自己的丈夫，假如丈夫死后做了寡妇，不依靠儿子又能依靠谁呢？关键是如果把人之常情、事之常理变为僵硬的教条，那么再高明的道理也会走向反面、甚至反动。例如在婚姻大事上，按照未嫁从父的要求，女子必须听从父母之命，媒妁之言，自己的婚姻自己做不了主，不能追求自己想要的幸福，所以才有《孔雀东南飞》的惨痛教训，引以为戒。

二、“四德”是指妇德、妇言、妇容、妇功。

品德是人人该有的，对于女人来说尤为重要。在郭冬临主演的小品《男子汉大丈夫》中，他的老婆与邻居之间因为琐事发生争吵，不依不饶地非要郭冬临去找邻居理论，郭冬临被逼无奈感叹道：“摊上这样的老婆，何愁不被枪毙！”小品里看起来诙谐幽默的场景在现实中也许就会演变为暴力冲突，所以古人说“家有贤妻，夫不遭横祸”，这就是女德的重要和作用。

妇言是对妇女言语的规范，人们常说“病从口入，祸从口出”，取一个长舌妇还是有一定风险的。

妇容是最容易被误解的，其实这并不是对女性相貌的品评，也不是要求女性打扮得花枝招展。现代女性礼仪中说“适当化妆，这是对别人的尊重”，女性的妆容应该是浓淡适宜而不妖艳张扬，穿着大方得体而不故意暴露，这点可以以职场女性为参考。

在过去妇功是指纺织、刺绣、缝纫等，也称为女红。现在的妇功是在家能做漂亮的针线活、炒一手好菜，在外有一项专长得以就业谋生。特别是如今的女人缝衣靠裁缝店，做饭靠饭店，最大的妇功就是工作赚钱了吧。过去的女子在七夕节向天上的织女乞巧，如今的女子转而用卖萌装可爱向情人、丈夫索求礼物，这也是时代的进步在妇功上的体现吧。

三、新时代的“三从四德”。

到了五四运动时期，“打倒孔家店”的口号响起，借着“提倡新道德，反对旧道德”的思潮，“三从四德”被当做封建糟粕予以清除，广大妇女得以从名教束缚中解放出来，实现恋爱自由、结婚自由的理想。

在现在的社会，男人要有一份稳定的或者收入不菲的工作，女人也同样如此。在女少男多的背景下，女性本来就物以稀为贵，再具备稳定的工作和高颜值中任意一项，身价更是水涨船高。今天的“三从四德”中，女人有稳定的工作是妇功，长得漂亮会打扮是妇容，排在“四德”首位的要么是妇功，要么妇容了。

另有新时代女人“三从四德”的说法，笔录如下，聊作谈资。“三从”：从不温柔、从不体贴、从不讲理；“四德”：说不得、打不得、骂不得、惹不得。这个说法虽然有调侃的成分，但是笑过之后，就明白玩笑话也不全是玩笑。